Основные линии онтогенеза

В поздней зрелости можно выделить три главных вари­анта развития:

— Доживание.

— Смена ведущей деятельности.

— Сохранение основного содержания жизни, бывшего в зрелости, т.е. фактическое продолжение периода зре­лости.

Доживаниехарактеризуется полной потерей психологи­ческого грядущего, любых актуальных перс­пектив. Оно может иметь место при разных видах на­правленности личности.

При гедонистической направленности человек Основные линии онтогенеза, как мы отмечали ранее, нередко просто не доживает до возраста, соответственного поздней зрелости. Так как сколько-либо значимого психического грядущего при дан­ной направленности личности не было и ранее, в этом нюансе и вся предыдущая жизнь представляла собой доживание. Тут можно считать доживанием тот финаль­ный отрезок Основные линии онтогенеза существования, в протяжении которого вслед­ствие резкого ухудшения состояния здоровья становится труднодоступным прежний стиль жизни, когда обычными наслаждениями и утехами приходится жертвовать ради самосохранения. Доживание, таким макаром, в дан­ном случае обосновано конкретно резким физическим ста­рением и всегда совпадает с ним по времени.

Примером такового доживания является Основные линии онтогенеза показанный нами в предшествующей главе последний год жизни Ильи Ильича Обломова.

При эгоистической направленности личности доживание является хотя и не единственным, но более характер­ным вариантом развития. Но в отличие от предыдуще­го варианта оно связано не с резким физическим старением, а с фактором психическим — настолько же резкой потерей психического Основные линии онтогенеза грядущего.

Доживание при эгоистической направленности соответ­ствует той полосы развития, которая, по Эриксону, противо­положна эго-интеграции и сущность которой он охарактеризовал как отчаяние. Лишившись (к примеру, вследствие вынужден­ного ухода на пенсию) тех сторон жизни, что были связаны с его доминирующими эгоистическими мотивами, не имея никакого психического Основные линии онтогенеза грядущего, человек понимает, что все, чего он себе добивался в жизни, вдруг обесценилось. Эта ситуация частично подобна той, что появляется при доживании улиц с гедонистической направленностью, — пред­меты потребностей недосягаемы и поэтому теряют смысл; со­ответственно, теряет смысл, становится пустой и сама жизнь. Но при эгоистической направленности сразу обес­ценивается Основные линии онтогенеза и вся предыдущая жизнь, так как обесце­нились все достигнутые ею результаты.

Моделью таковой ситуации могут служить случаи, когда человек, интенсивно добивающийся собственных эгоистических целей, вдруг заболевает неизлечимой заболеванием. Приведем вы­держки из повести Л.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича»

«Иван Ильич лицезрел, что он погибает и был в неизменном Основные линии онтогенеза отча­янии».

«...Он стал перебирать в воображении наилучшие минутки собственной приятной жизни. Но — странноватое дело — все эти наилучшие минутки приятной жизни казались сейчас совершенно не тем, чем казались они тогда. Все — не считая первых мемуаров юношества. Там, в детстве, было что-то такое вправду приятное, с чем можно было Основные линии онтогенеза жить, если б оно возвратилось. Но того человека, который испы­тывал это приятное, уже не было: это было вроде бы воспомина­ние о каком-то другом.

Как начиналось то, чего результатом был теперешний он, Иван Ильич, так все казавшиеся тогда радости сейчас на гла­зах его таяли и Основные линии онтогенеза преобразовывались во что-то ничтожное и нередко противное.

И чем далее от юношества, чем поближе к истинному, тем нич­тожнее и сомнительнее были радости...

Свадьба... так ненамеренно и разочарование... и эмоциональность, притворство! И эта мертвая служба, и эти заботы о деньгах, и так год, и два, и 10, и 20 — и все то Основные линии онтогенеза же. И что далее, то мертвее. Точно умеренно я шел под гору, воображая, что иду на гору. Так и было. В публичном мировоззрении я шел на гору, и ровно так из-под меня уходила жизнь...

Так что ж это? Для чего? Не может быть. Не может Основные линии онтогенеза быть, чтобы так глупа, мерзка была жизнь...»

«Доктор гласит, что мучения его физические ужасны, и это была правда; но ужаснее его физических страданий были его нравственные мучения, и в этом было главное его мучение.

Нравственные мучения его состояли в том, что в эту ночь... ему вдруг пришло в голову: а Основные линии онтогенеза что, как и по правде вся моя жизнь, сознательная жизнь, была «не то».

Ему пришло в голову, что то, что ему представлялось до этого совершенной невыполнимостью, то, что он прожил свою жизнь не так, как должно было, что это могло быть правда. Ему пришло в голову, что те Основные линии онтогенеза его чуток приметные поползновения борьбы... по­ползновения чуток приметные, которые он тотчас же отгонял от себя, — что они-то и были бы истинные, а остальное все могло быть не то. И его служба, и его устройства жизни, и его семья, и эти интересы общества и службы — все это могло быть не то Основные линии онтогенеза. И вдруг ощутил всю слабость того, что он защищает. И защищать нечего было.

«А если это так,— произнес он для себя, — и я ухожу из жизни с сознанием того, что сгубил все, что мне дано было, и попра­вить нельзя, тогда что ж?»... Он... ясно лицезрел, что все Основные линии онтогенеза это было не то, все это был страшный большой обман, закрывающий и жизнь, и погибель...»

В отдельных случаях — очень неблагоприятных для лич­ностного развития обстоятельствах — доживание может иметь место и при духовно-нравственной направленнос­ти личности. В последние годы жизни Л.Н. Толстого у него очень много сил Основные линии онтогенеза уходило на решение неразрешимых семейных заморочек, продуктивная творческая работа ста­новилась все более труднодоступной и важных планов на будущее не создавалось; потому психологическое буду­щее сокращалось. Сразу сокращалось и психоло­гическое прошедшее: «Я растерял память всего, практически всего прошедшего, всех моих писаний, всего того, что привело меня к тому сознанию Основные линии онтогенеза, в каком живу теперь». Временная перспектива сжалась, и началось насыщенное психоло­гическое старение. Чуткий А.П. Чехов писал: «Я был у Льва Николаевича, виделся с ним... Постарел очень, и основная болезнь его — это старость, которая уже овла­дела им».

Любопытно, что сам Л.Н. Толстой в 82-летнем возрасте записал Основные линии онтогенеза в дневнике: «Думаю, что это веселая перемена у всех стариков: жизнь концентрируется в реальном. Как отлично!»

По всей вероятности, «потеря памяти», «всего, практически всего прошедшего...» явилась психической защитой, избавившей писателя от мучительных переживаний в свя­зи с очень сложными семейными отношениями, не позво­лявшими ему жить в Основные линии онтогенеза согласовании с убеждениями. Но од­новременно произошла и «потеря памяти», «всех... писа­ний» — того психического прошедшего, без которого не­возможно психологическое будущее.

В принципе же парадокс доживания несовместим с ду­ховно-нравственной и тем паче сущностной направлен­ностью личности. При гедонистической направленности психологическое прошедшее, как и будущее, всегда отсут­ствует Основные линии онтогенеза, при эгоистической — обесценивается, теряется при исчезновении психического грядущего. При сущ­ностных же связях с миром мотивация ориентирована не только лишь на себя, да и «на что-то либо на кого-то» (В. Франкл), на нечто большее, чем ты сам, потому собственная судьба не может обесценить ее. Сущностные связи Основные линии онтогенеза с миром оста­ются с человеком навечно. Это то психологическое про­шлое, которое находится в реальном и в психологи­ческом будущем. Вспомним снова слова М.М. Пришвина: «...Все старенькое, наилучшее, оказалось, живет со мной, и я ду­маю, конкретно в этом и есть смысл жизни...»

Неважно какая сущностная сторона жизни человека Основные линии онтогенеза, как часть его сути, остается с ним до конца его дней, даже если соответственный ей мотив закончил быть реально действующим. При сущностной же форме жизни все пси­хологическое прошедшее представлено в реальном и в пси­хологическом будущем. Бабушка 1-го из создателей, Лена Петровна Грязнова, прожившая 94 года, много рассказы­вала ему Основные линии онтогенеза о собственной жизни, в том числе о собственных молодых годах. Во всех ее рассказах всегда поражала большая значимость для нее всего, о чем она гласила, это ощущалось в каждом ее слове. Вся ее прошедшая жизнь всегда была с нею.

Выше мы привели выдержки из повести Л Основные линии онтогенеза.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича», в каких показано состояние человека с эгоистической направленностью личности пе­ред лицом близкой погибели. Как переживает аналогичную ситуацию человек с духовно-нравственной либо сущност­ной направленностью личности?

Естественно, переживания определенного человека во мно­гом будут зависеть от особенностей его нрава. Но одно можно сказать точно: «Все старенькое Основные линии онтогенеза, лучшее», а при сущностной форме жизни - очень почти все, фактически все, чем он жил, остается с ним до конца. Тут прошедшее является не источником «нравственных страданий», а, на­оборот, дает, по словам Э. Эриксона, «осознание безус­ловного значения жизни перед лицом самой смерти».

Популярная танцовщица О.В. Лепешинская Основные линии онтогенеза, познакомивша­яся с М.М. Пришвиным в поликлинике за два месяца до его погибели, пишет в собственных мемуарах:

«... Мне было очень плохо... хирург Розанов издалека готовил меня к тому, что, возможно, мне придется поменять свою профес­сию. И мне кажется, что Миша Михайлович это сообразил, почув­ствовал. Он Основные линии онтогенеза приходил ко мне каждый денек, этот уже очень и очень старый человек, ему было восемьдесят лет. Он был болен неиз­лечимой заболеванием, мне кажется, он знал об этом».

Скоро после чего М.М. Пришвин записал в дневнике:

«Вчера меня перевезли домой, и, боже мой! какое это было и на Основные линии онтогенеза данный момент все остается счастье. Вот уже поистине качество 1-го денька преобразуется в год».

А вот его последняя дневниковая запись, изготовленная за денек до погибели:

«Деньки вчера и сейчас (на солнце —15°) играют волшебно, те же дни отличные, когда вдруг опомнишься и почувствуешь себя здоровым».

Смена ведущей деятельности при Основные линии онтогенеза вступлении в возраст поздней зрелости может быть при всех видах направленности личности, не считая гедонистической. В последнем случае ввиду простоты актуального мира вероятна только одна деятель­ность — по обеспечению наслаждений и развлечений.

При эгоистической направленности смена ведущей дея­тельности значит довольно резкое сокращение, но не полную утрату психического грядущего Основные линии онтогенеза. Человек нахо­дит для себя новое занятие, позволяющее удовлетворить один из его наименее важных мотивов. Так как временная пер­спектива при всем этом значительно сужается, тут все таки при­сутствует элемент доживания.

Примером таковой полосы развития является работа уво­лившихся в припас старших офицеров кадровиками, хозяй­ственниками и т.п. Не считая Основные линии онтогенеза того, к этой полосы примыкают случаи, когда ведущая деятельность (направленная на реа­лизацию доминирующего мотива) сохраняется, но ее пер­спективы резко ограничиваются. Это, к примеру, работа по старенькой специальности, но с снижением в должности либо (если ведущая деятельность заключается в обеспечении вещественной стороны жизни) работа после ухода на Основные линии онтогенеза пен­сию не по профессии (охранником, сторожем и т.п.).

При духовно-нравственной и сущностной направленности личности смена ведущей деятельности при вступлении в возраст поздней зрелости не приводит к принципным изменениям актуального места. Этому содействует его высочайшая насыщенность духовно-нравственными (сущ­ностными) мотивами. Человек находит для себя новейшую работу Основные линии онтогенеза, отвечающую одному из таких мотивов, или делает глав­ной какую-либо сущностную сторону жизни, не связан­ную с его трудоустройством. Одним из примеров является смена ведущей деятельности летчиком-космонавтом А.А. Леоновым, отрывок из интервью с которым приведен в предшествующей главе. Он с энтузиазмом и большой самоотда­чей Основные линии онтогенеза включился в новейшую себе трудовую деятельность, продолжает с увлечением заниматься живописью, имеет сущностные дела в семье, ряд других сущностных сторон жизни.

Для очень многих дам (как, вобщем, и для части парней) очень принципиальной сущностной стороной жиз­ни после ухода на пенсию становится роль в воспита­нии и жизни внуков. Часто это Основные линии онтогенеза касается и уже выросших внуков, утверждающихся в собственной взрослой жизни. Благо­приятствующим фактором тут является парадокс обычно большей психической сопоставимости пенсионеров с внуками, чем с детками. Не считая того, по утверждению многих бабушек и дедушек, любовь к внукам проявляется посильнее, чем к детям.

Близкая родственница 1-го из создателей, узнаваемый Основные линии онтогенеза ученый-анестезиолог, уйдя на пенсию уже в приличном воз­расте по состоянию здоровья, воспринимает инициативное учас­тие в проф совершенствовании троих внуков, тоже ставших, почти во всем под ее воздействием, увлеченными докторами. Она пристально смотрит за их фуррорами, помо­гает советами, снабжает специальной литературой из лич­ной Основные линии онтогенеза библиотеки. Не оставила она и творческую деятель­ность — начала писать книжку об узнаваемых ученых, с кото­рыми ей довелось вкупе работать.

Время от времени при данных видах направленности личности смена ведущей деятельности в последний период жизни происходит не по наружным происшествиям, а в силу внут­ренних, мотивационных обстоятельств. Знакомый Основные линии онтогенеза нам ученый-физик, заведующий лабораторией в одном из НИИ, по достижении пенсионного возраста имел возможность про­должать работу в прежней должности, но предпочел уйти на пенсию и полностью предназначить себя живописи. Ранее он в течение многих лет увлекался ею параллельно со сво­ей научной деятельностью. С выходом на Основные линии онтогенеза пенсию у него появилось время ездить по стране и писать пейзажи. Выс­тавки его картин воспользовались фуррором. В таких случаях можно гласить о том, что у человека существует две (либо больше) близких по значимости стороны жизни и на пос­леднем возрастном шаге в качестве главной становится та из их, что ранее Основные линии онтогенеза была в тени.

Те либо другие увлечения достаточно нередко выдвигаются на 1-ый план, становятся главной стороной жизни после ухода на пенсию. Распространенное у нас в последние де­сятилетия занятие пожилых людей — садоводство и огород­ничество является в большинстве случаев не столько средством попра­вить ухудшившееся вещественное положение, сколько ув Основные линии онтогенеза­лечением, сущностной связью с миром. Ведь любовь к при­роде, к земле, ко всему живому присуща очень многим людям; зародившись в детстве, она остается у их на всю жизнь. В не так давно вышедшей книжке пользующаяся популярностью актриса Л.Н. Смирнова ведает о собственных детских годах:

«Иногда мы проводили Основные линии онтогенеза лето в Тверской губернии, там я тоже почти все выяснила: как собирать стог сена, возить навоз, удобрять. И я полюбила этот труд, полюбила деревню. Мне там нравится до сего времени, мне там отлично. Я люблю скотный двор, люблю смот­реть, как прогуливаются куры, гуси, утки, люблю слушать блеяние овец».

Общеизвестна Основные линии онтогенеза привязанность людей, в особенности пожи­лых и одиноких, к домашним животным. Для многих из их они остаются в конце жизни главной, а время от времени и един­ственной сущностной связью с миром. Ах так пишет об этом в собственной пользующейся популярностью повести «Томасина» американс­кий писатель Пол Основные линии онтогенеза Гэллико:

«...Миссис Лагган пошла за доктором в процедурную и положи­ла Рэбби на белоснежный длиннющий стол. Лапки его беспомощно раски­нулись и дышал он тяжело.

Ветеринарный врач поднял его верхнюю губу, посмотрел на зубы, за­глянул под веки и положил руку на жесткий вздутый животик.

- Сколько ему? — спросил он Основные линии онтогенеза.

Миссис Лагган, одетая, как все достойные вдовы, в темное платьице и мягенькую шаль, испуганно заколыхалась.

— Пятнадцать с маленьким, — произнесла она и стремительно добави­ла: — Нет, четырнадцать... — как будто могла продлить этим его жизнь. Пятнадцать — ведь и впрямь много, а четырнадцать — еще ничего, доживет до пятнадцати либо до шестнадцати Основные линии онтогенеза, как старенькый колли миссис Кэмпбэлл.

Ветеринарный врач кивнул.

- Незачем ему мучиться. Еле дышит, — произнес он и опустил собаку на пол, а она шлепнулась на брюхо, преданно смотря ввысь, в глаза хозяйке. — И ходить не может, — произнес ветеринарный врач.

У вдовы задрожали все подбородки.

— Вы желаете его уничтожить? Как я Основные линии онтогенеза буду без него? Мы вкупе живем пятнадцать лет, у меня никого нету... Как я буду без Рэб­би?

— Другого заведете, — произнес Макдьюи. — Это несложно, их здесь много.

— Ох, да что вы такое гласите! — воскрикнула она. — Дру­гой — не Рэбби...

«С животными несложно, — задумывался Макдьюи, — а с хозяевами нет никаких сил Основные линии онтогенеза».

- Да, он погибает, — произнес он. — Он очень старенькый, на нем живого места нет. Ему тяжело жить. Если я его полечу, вы придете через две недели. Ну, протянет месяц, от силы — полгода. Я за­нят. — И добавил помягче: — Если вы его любите, не спорьте со мной.

Сейчас, не считая подбородков, дрожал Основные линии онтогенеза и небольшой ротик. Мис­сис Лагган представила для себя времена, когда с ней не будет Рэб­би — не с кем слова сказать, никто не дышит рядом, пока ты пьешь чай либо спишь... Задумывалась она: «Я древняя. Мне самой немно­го осталось. Я одна. Он утешал меня, он Основные линии онтогенеза — моя семья. Мы столько друг про друга знаем»...,

«Жить без Рэбби, — задумывалась она. — Прохладный носик не ткнется в руку, никто не вздохнет от радости, никого не потрогаешь, не уви­дишь, не услышишь». Старенькые псы и люди в возрасте должны дохнуть. Она желала вымолить очередной месяц, неделю, денек с Рэбби Основные линии онтогенеза...»

Сохранение основного содержания жизни (фактическое продолжение периода зрелости) имеет место при духовно-нравственной и сущностной направленности личности. Та­кая линия развития обычно присуща людям, живущим творчеством. Не считая того, основное содержание жизни в поздней зрелости часто сохраняется, когда главной ее стороной является семья либо какое-либо увлечение, лю­бимое Основные линии онтогенеза занятие, не связанное с профессией.

Те случаи, когда жизнь приемущественно посвящена семье, свойственны почаще для дам. Время от времени в поздней зрелости дама продолжает жить жизнью уже вырос­ших малышей и внуков, но нередки случаи, когда супруги свя­заны меж собой сущностными отношениями и она це­ликом посвящает себя жизни Основные линии онтогенеза собственного супруга. Примером мо­гут служить супруга К. Маркса Женни Маркс, жена М.М. Пришвина В.Д. Лебедева, супруги декабристов Е.И. Тру­бецкая, П.Е. Анненкова и многие другие.

Напомним, что настоящая любовь мужчины и женщи­ны, как и всякая другая сущностная сторона жизни, не­преходяща, остается с ними Основные линии онтогенеза навечно. Вот выдержки из письма Э. Маркс-Эвелинг В. Либкнехту:

«Осенью 1881 г., когда наша дорогая мамочка была уже на­столько больна, что только время от времени вставала со собственного ложа стра­даний, Мавр схватил тяжелое пневмания... Это было ужасное время. В первой большой комнате лежала наша мамочка, в малеханькой Основные линии онтогенеза комнате, рядом помещался Мавр. Два этих челове­ка, так привыкшие друг к другу, так тесновато сросшиеся один с другим, не были бы совместно в одной комнате.

Мавр снова победил болезнь. Никогда не забуду я то утро, когда он ощутил себя довольно окрепшим, чтоб пройти в комнату мамочки. Вкупе они опять Основные линии онтогенеза помолодели — это были любящая женщина и влюбленный парень, вступающие вкупе в жизнь, а не надломленный заболеванием старик и умирающая древняя дама, навеки прощавшиеся друг с другом».

Когда один из любящих супругов уходит из жизни, для другого он все равно остается живым. Из материала журна­листки МК* об известном кинорежиссере Основные линии онтогенеза М. Швейцере:

* МК. 1999. 24сент.

«При первой встрече у меня вырвалось: «С кем вы живете?» И услышала классное признание: «С супругой моей. Соней... Она погибла практически два года назад». Какой бы темы мы ни касались в общении, Соня Милькина была рядом — в словах Швейцера, во огромном количестве фото на стенках Основные линии онтогенеза, в ее рисунках, героем которых был он, ее Миша. В квартире осталось все на прежних местах: на плечиках висит ее халатик, в кресле — некий лохматый платок, на открытом пианино — книжка песен Окуджавы, как будто его Соня вышла на минутку...

- Миша Абрамович, если бы вы отчаливали в дальнее Основные линии онтогенеза пу­тешествие на необитаемый полуостров и вам предложили взять с со­бой только один собственный кинофильм, какому из их вы дали бы пред­почтение?

— Если б таковой выбор был предоставлен, то я ничего бы не взял. Взял бы фотографию супруги. Это и легче, и довольно для полноты эмоций, воспоминаний и мемуаров Основные линии онтогенеза о жизни, которая была прожита с ней совместно в течение 52 лет.

— Соня — ваша 1-ая любовь?

— Как здесь можно гласить? Все труднее. У Пастернака в по­эме «Лейтенант Шмидт» есть примечательные строчки из письма героя к его возлюбленной: «Когда я увидал вас, но ранее я как-то жил... и вдруг Основные линии онтогенеза запамятовал об этом». Вот, по-моему, очень верная и четкая формула во всем. Да, естественно, ранее я как-то жил. Когда я ее увидал, началась жизнь новенькая и основная...»

Более всераспространенный вариант, при котором в возрасте поздней зрелости сохраняется основное содержа­ние жизни, — продолжение творческой профессиональ Основные линии онтогенеза­ной деятельности. Сначала, это касается людей так назы­ваемых творческих профессий — ученых, писателей, музы­кантов, живописцев и т.д. Но при любви к собственному делу в лю­бой профессии есть возможность для проявления творчества. Приведем снова слова А. Маслоу: «...Звания творца может заслужить хоть какой сапожник, портной либо кондитер». При любви Основные линии онтогенеза к собственному делу и способности заниматься им в возрасте по­здней зрелости человек независимо от собственной профессии обыч­но сохраняет основное содержание собственной жизни.

У людей с сущностной направленностью личности ос­новное содержание жизни в поздней зрелости сохраняется всегда. Исключением могут быть только случаи очень тяже­лых Основные линии онтогенеза актуальных событий, при которых человек пере­стает быть самим собой. Обычно, он в таких случаях достаточно стремительно прекращает и свое физическое существо­вание. За этими редкими исключениями (примером мо­жет быть стремительная погибель К. Маркса после ухода из жизни супруги), люди с сущностной формой жизни сохраняют ее до конца собственных Основные линии онтогенеза дней. Ведь их целостной сутью является генерализованный мотив единения с миром, остающийся с ними навечно. Снова процитируем А. Маслоу: «Креатив­ность — универсальная черта всех самоактуализи­рованных людей. Креативность не отыскивает для себя подтвержде­ний... Это быстрее особенный метод мировосприятия, особенный метод взаимодействия с реальностью. Креативность помо­гает здоровой личности выразить Основные линии онтогенеза себя вовне, ее следы мож­но найти в хоть какой деятельности самоактуализирован­ного человека, даже в самой обыденной, в самой дальной от творчества в обыкновенном осознании этого слова. Чем бы ни занимался креативный человек, что бы он ни делал, во все он привносит присущее только ему отношение к происхо Основные линии онтогенеза­дящему, каждый его акт становится актом творчества».

Ниже мы приводим отрывки из интервью с нескольки­ми обширно известными людьми, сохранившими в очень старом по общим представлениям возрасте то содержа­ние жизни, что было у их в период зрелости. Очевидно, очень многие обыденные, не известные обширно люди живут в Основные линии онтогенеза поздней зрелости настолько же активной, как и они, жизнью.

Из интервью с актером М.А. Глузским*:

* МК. 1998. 20 ноября.

«— Почему вы ушли из Театра-студии киноактера? Ведь вы проработали там практически 50 лет.

- Мне предложили увлекательную работу в театре «Школа со­временной пьесы»...

— ...Вы всегда выбираете собственный путь?

— Я человек беспокойный, и Основные линии онтогенеза по воле волн не плыву. Если мне что-то не нравится, протестую.

- Вы сможете, к примеру, отрешиться от роли, если режиссер предлагает то, что вам тошно?

— Могу. Естественно, могу...

— Кто ваши возлюбленные партнеры?

— Была такая картина «Премия», снимал ее в 1974 г. режиссер Микаэлян. Этот период для меня — самый эталонный по Основные линии онтогенеза содру­жеству, как мы работали, дополняя друг дружку — Джигарханян, Янковский, Сергачев, Самойлов, Крючкова, Ургант... В спектак­ле «Уходил старик от старухи» мы игрались с Марией Владимиров­ной Мироновой более 3 лет. И казалось, что не будет этому кон­ца, но жизнь распорядилась по другому, и старуха ушла первой...

— У вас Основные линии онтогенеза с Екатериной Павловной скоро золотая свадьба...

— Да, на будущий год будет 50 лет, как мы поженились. Она театровед, на 9 лет меня младше...»

Из интервью с актрисой Л.Н. Смирновой*:

* МК. 2000. 11 февр.

«— Как вы отважились на празднование юбилея — это столько хлопот? И позже, дамы обычно не обожают дат.

- Я никогда не Основные линии онтогенеза скрывала собственный возраст, и мне всегда нрави­лось отмечать свои юбилеи, что я с наслаждением и делала — и в 60, и в 70, и в 75, и в 80 лет. Ранее мне Константин Наумович, правда, помогал их проводить, а сейчас я осиротела...

— А в сам денек рождения, 13 февраля, соберете у себя дома много Основные линии онтогенеза гостей?

- Будет много народа, но только не дома, а в Доме кино... Мой юбилейный вечер «60 лет в кино» пройдет под заглавием «Еще не вечер...». И я бы желала возлагать, что заглавие это бу­дет действовать и далее в моей жизни... В воскресенье же ко мне придут только родные Основные линии онтогенеза... И я сама приготовлю торжественный ужин.

— Неуж-то вам никто не помогает?

— Ко мне прогуливается дама из собеса — она приносит лекар­ства и продукты. Остальное — все сама...

— И вам не лень каждый денек стоять у плиты?

— Мне вообщем не бывает лень. Константин Наумович даже гласил: «Ну хоть бы для Основные линии онтогенеза тебя чуть-чуть лени!» Я ведь всегда была активная. И потому я 60 лет снимаюсь в кино — и не раз от разу, а повсевременно...

...Прощаясь, Лидия Николаевна произнесла:

— Мне все любопытно. Мне жить интересно».

Из интервью с кинорежиссером М.А. Швейцером*:

*МК. 1999. 24сент.

«— О прошедшем принято гласить — «застойные времена»...

— Застойные времена Основные линии онтогенеза бывают только для бесталантных людей. Чтобы создавать, необходимы настроение и внутренняя значимость. Бо­лее того, когда эра крута и цензура свирепствует, в эти време­на возникают очень массивные художественные произведения. Мы с Соней были счастливы тем, что в те же времена мы сделали все, что замыслили...

— Что такое юность Основные линии онтогенеза в вашем представлении?

— С течением лет переоцениваются понятия «молодость», «ста­рость».

Когда я смотрю на фото тех лет, то мне кажется: Боже мой, 60 лет — это ведь была юность, судя по тому, какая была любовь и какие творческие силы фонтанировали в нас. Это все дол­жны осознавать. Юность Основные линии онтогенеза не когда для тебя 18 либо 35. Нет. Вот я гляжу на английские фото 91-го года, мне было 69, Соне — 67. Какая она юная! И это еще была не старость. А потому не нужно при­ходить в отчаяние. Научитесь ценить каждое мгновение. Не считать, что жизнь прошла, когда для тебя 50 лет. Жизнь и юность Основные линии онтогенеза не измеряются математикой, а состоянием души. Внутренняя пол­нота либо ее отсутствие определяют юность либо старость...»

Приведем еще несколько дневниковых записей М.М. Приш­вина, показывающих его «состояние души» в последнем, 81 -м году жизни:

«...Люблю вечерком шататься по переулкам Замоскворечья и слушать, как, замерзая, шумит вода под Основные линии онтогенеза ногами малышей, как оста­навливаются потоки, покрывшись льдом, как, нарастая, вытя­гиваются сосульки».

«Передавали Шаляпина по гнусным пластинкам, но я все-же задумывался о нем то самое, что думаю всегда. Он мне является чудом, утверждающим мою любовь к родине и веру в себя».

«Вишни зацветают, и в той поре Основные линии онтогенеза, когда под ними на черной пе­рекопанной земле еще как бы нет ни 1-го белоснежного упавшего лепестка. В белоснежной тесноте расцветающего дерева моя душа встречается с чьей-то нескончаемой душой, и сердечко радуется тому, что еще как бы нет на земле ни 1-го упавшего белоснежного лепестка».

«Вчера вечерком в кресле посиживал против Основные линии онтогенеза вечерней зари и слу­шал 1-ю симфонию Скрябина, и это остается на всю жизнь...»

«Боже мой! Как нелегко жилось, как удалось уцелеть! И я желаю все-же в автобиографии представить жизнь эту как счастливую. И сделаю это, так как касался в творчестве природы и знал, что жизнь есть Основные линии онтогенеза счастье».

Конец жизни

Поздняя зрелость — завершающий шаг актуального пути человека, в связи с чем встает ряд вопросов, связанных с концом жизни, с отношением к погибели. Необходимо ли гото­виться к концу жизни? Как человек его переживает? Погибель всегда трагична и жутка либо это естественный процесс окончания жизни? Неувязка конца жизни — это Основные линии онтогенеза собствен­но психическая неувязка, хотя с ней плотно сплетены препядствия философские, религиозные.

Отношению к погибели уделялось повышенное внимание в фи­лософии с древних времен. Так, Эпикур считал, что ужас погибели является одним из основных источников страданий человека. Преодолеть его можно, относясь к нему как к обычному предрассудку: «Приучай себя Основные линии онтогенеза к мысли, что погибель не имеет к нам никакого дела. Ведь все не плохое и дурное заключается в ощущении, а погибель есть лишение чувства... Когда мы существуем, погибель еще не присут­ствует, а когда погибель находится, тогда мы не существуем... Люди толпы то избегают погибели, как величайшего Основные линии онтогенеза из зол, то жаждут ее, как отдохновения от зол жизни. А муд­рец не уклоняется от жизни, да и не опасается не-жизни, так как жизнь ему не мешает, а не-жизнь не представ­ляется каким-либо злом».

Посодействовать избежать ужаса погибели либо смягчить его мо­жет вера в бессмертие Основные линии онтогенеза души и загробную жизнь. Извест­ный православный священник А. Мень так представлял для себя земную жизнь человека и ее значение: «...Мы на са­мом деле берем отрезок нашего земного бытия только как момент развития... И. вот этот наш пробег по миру являет­ся принципиальным элементом нашего нескончаемого Основные линии онтогенеза духовного разви­тия и раскрытия... Более того, если тут человек не осу­ществил многого, это и значит, что у него будет мно­жество способностей в других измерениях... А это означает — наше развитие не имеет границ, и в этом земном плане бытия зачинается нечто очень принципиальное... В этом есть мысль Человека, вселенская Основные линии онтогенеза, галлактическая мысль Человека. «Я связь миров». Связь миров — вот что нужно человеку знать. Мы связываем два мира. И потому Церковь учит нас не про­сто бессмертию души, которое знает огромное количество других религий... но учит нас о «воскрешении мертвых и жизни грядущего века».

Вера в бессмертие души и Основные линии онтогенеза в загробную жизнь в некото­рых случаях вправду может освободить от испуга смер­ти. Да и глубоко религиозный человек тоже может страшиться погибели — как самого процесса умирания, так и собственной даль­нейшей судьбы, жизни в ином мире. Как отмечал Н.А. Бер­дяев, «сама мысль нескончаемых адских мук превращает Основные линии онтогенеза жизнь в суд, грозящий бессрочной каторгой». С другой стороны, вера в загробную жизнь при определен­ных обстоятельствах может и просто девальвировать зем­ную жизнь, перевоплотить ее в «перевалочный пункт», обра­тить все помыслы на то, что будет позже.

Ужас погибели может появиться и у человека с атеис­тическим миропониманием; далековато не Основные линии онтогенеза для всех, как для Эпикура, «не-жизнь не представляется каким-либо злом».

Отношение человека к погибели может зависеть от мно­жества разных причин, в том числе от наружных об­стоятельств. Но в главном, в основном оно, как и отноше­ние к жизни, определяется направленностью его личности и, в Основные линии онтогенеза конечном счете, реальным содержанием самой жизни. Содержание же жизни, тип мотивации человека не обоснованы агрессивно общими мировоззренческими установка­ми, тем, является ли он материалистом либо идеалистом, религиозен либо нет.

Альберт Швейцер уделяет свое внимание на то, что этика (представления о нравственности, моральных ценностях) позднего стоицизма (Сенека, Эпиктет Основные линии онтогенеза, Марк Аврелий) и христианства практически схожи, хотя общие мировоззрен­ческие позиции их непримиримы. И невзирая на противо­положность идеологий, на непримиримость во взорах на общую картину мира, Сенека потом объявляется христианином, а жизнь языческого правителя Марка Ав­релия, гонителя христиан, основоположник церкви Августин преподносит в качестве эталона.

Мотивация человека часто Основные линии онтогенеза сложна и противоречива. Часто его настоящая жизнь, его реальные этические прин­ципы не совпадают с его миропониманием и этическими качествами последнего. Но конкретно реальное содержание жиз­ни определяет отношение как самого человека к собственной жиз­ни и к собственной погибели, так и отношение к его жизни других людей.

Одному Основные линии онтогенеза из создателей довелось услышать на Кубе преда­ние о конце жизни Атуэя, вождя кубинских краснокожих, пытавшихся противостоять испанским конкистадорам. Атуэй в конце концов был схвачен завоевателями; его длительно уверяли, что он вкупе с остатками собственного племени дол­жен принять христианство. В заключение произошел сле­дующий диалог меж Атуэем и испанским священником Основные линии онтогенеза:

— Ты непременно должен стать христианином!

— Для чего мне это?

— Ну, хотя бы для того, чтоб попасть в рай.

— А ты сам попадешь туда?

— Естественно!

— Тогда я — не желаю!

Христианский священник, носитель высокогуманного миропонимания, в собственных реальных делах (истребление не­покорявшихся завоевателям людей), оказался в нравствен­ном Основные линии онтогенеза отношении несоизмеримо ниже, чем наименее цивилизо­ванный, но обладавший жесткой этической позицией ин­дейский вождь.

Опросы демонстрируют, что далековато не все пенсионеры страшатся погибели. При всем этом почаще встречается ужас не самой погибели, а предыдущих ей физических страданий.

Если человек тяжело и безвыходно болен, конец жизни представляет собой более либо наименее долгий Основные линии онтогенеза процесс умирания. Э. Кюблер-Росс обрисовала его как 5 последующих вереницей стадий:

1) Отрицание (возможность погибели не признается, со­храняется надежда на неточность диагноза).

2) Гнев (понимание близкой погибели приводит к фруст­рации, крушению надежд и планов).

3) Торг (поиски способностей продлить жизнь, диалог с Богом либо доктором).

4) Депрессия (чувство безнадежности).

5) Принятие (смирение Основные линии онтогенеза и ожидание неминуемого фи­нала).

Очевидно, не существует универсальной последователь­ности стадий, не все эти переживания присущи каждому человеку. Часто процесс умирания вообщем может про­исходить совершенно по-другому. Не считая того, почти все находится в зависимости от критерий, в каких находится нездоровой. Южноамериканские психологи отмечают позитивную роль хосписов Основные линии онтогенеза, создавае­мых для умирающих от СПИДа и рака.

Снова подчеркнем, что и нрав самого процесса умирания, ухода из жизни, определяется приемущественно личностью человека. Напомним, что Илья Ильич Обломов, человек с чисто гедонистической направленностью лич­ности, ввиду близкого конца «становился все молчаливее и задумчивее, время от времени Основные линии онтогенеза даже рыдал. Он предчувствовал близ­кую погибель и страшился ее». У людей с эгоистической направ­ленностью перед неизбежной гибелью нередко появляется отчаяние, ужас погибели смешивается с нравственными стра­даниями, показанными Л.Н. Толстым в повести «Смерть Ивана Ильича».

По-другому уходят из жизни люди с духовно-нравствен­ной и сущностной направленностью Основные линии онтогенеза личности. Даже при наличии тяжеленной заболевания может до конца длиться личностный рост. Вспомним М.М. Пришвина, умевшего ра­доваться жизни до собственных последних дней. Еще более мо­лодой А. П. Чехов, умиравший от туберкулеза и как доктор знав­ший об этом, в последние годы собственной жизни много пишет и Основные линии онтогенеза, обычно вскользь упоминая в письмах о нездоровье, сету­ет на периоды, когда из-за этого не может работать. Исключительно в письме к И.А. Бунину в связи с томным физическим со­стоянием и одиночеством в Ялте он замечает: «Поживаю я недурно, так для себя, чувствую старость». Но здесь же Основные линии онтогенеза добавляет: «Впрочем, желаю жениться». Замечательно воззвание к М. Горькому: «Вы человек юный, сильный, крепкий, я бы на Вашем месте в Индию укатил, черт знает куда, я бы еще два факультета прошел. Я бы, да я бы — Вы смеетесь, а мне так грустно, что мне уже 40, что у меня Основные линии онтогенеза одышка и вся­кая дрянь, мешающая жить свободно». А в последний месяц собственной жизни А.П. Чехов дорабатывает «Вишневый сад» («Мне охото прибавить еще характеристику действующих лиц»), продолжает хлопотать о чужих делах, шутит, пишет сестре: «Меня бешено тянет в Италию».

Только при духовно-нравственной и сущностной направ­ленности личности Основные линии онтогенеза человек приходит к «осознанию безус­ловного значения жизни перед лицом самой смерти» (Э. Эриксон). Он знает: то, чем он жил и что, невзирая ни на что, остается с ним до конца его дней, — самая высшая из всех вероятных ценностей; ничто, никакие мучения не могут перечеркнуть ее.

* * *

Поздняя зрелость — последний Основные линии онтогенеза отрезок актуального пути человека. Если зрелость совсем выявляет ха­рактер, сущность разных линий онтогенеза, то поздняя зре­лость подводит их итоги. Люди с гедонистической направ­ленностью личности, теряя физические способности, стремительно кончают свое существование. Для эгоистичес­кой направленности характерно насыщенное психоло­гическое старение, связанное с резким сокращением пси­хологическ


osnovnie-klinicheskie-proyavleniya-pri-zabolevaniyah-i-povrezhdeniyah-nervnoj-sistemi.html
osnovnie-klinicheskie-sindromi-yab.html
osnovnie-kolichestvennie-zakoni-himii.html